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Son las cuatro menos cuarto, hay olor de asfalto caliente.

¿de dónde salió esta multitud —muchedumbre gentío masa aglomeración montón conjunto turba tropel horda bandada tumulto manada hato tropa hatajo hormiguero—?

¿dónde estaban cuando no estaban?, ¿dónde estaban donde no estaban?

¿por qué se pusieron de acuerdo en venir todos juntos, a la misma hora, al mismo lugar todos los días?, ¿cómo se pusieron de acuerdo en venir todos juntos, a la misma hora, al mismo lugar todos los días?, ¿para qué se pusieron de acuerdo en venir todos juntos, a la misma hora, al mismo lugar todos los días?

¿qué fe —confianza certeza esperanza certidumbre convicción religión lealtad constancia creencia dogma credo— impulsa este peregrinar —emigrar vagar errar andar— místico —extático contemplativo revelado religioso piadoso espiritual— desde el punto A al punto B, del B al C, del C al A?

unos pasan rápidamente del punto A al punto B, mientras que los otros avanzan velozmente desde el punto B al punto A, los que van al punto C, a mitad de camino entre los otros dos, se preguntan por la importancia que debe tener el punto A para que las personas del punto B tengan tantas ganas de ir para allá, y, simétricamente, qué interés tiene el punto B para que gente del punto A sienta deseos de ir a él, todos esperan que todos descubran de una vez por todos el lugar donde quieren quedarse

este quiere ir a un punto D, el punto D no está en ningún sitio en especial, sólo se trata de cualquier punto que se encuentre a mucha distancia de los puntos A, B y C, donde pensar en pasar una agradable temporada

[¿dónde va la gente cuando llueve?]

¿por qué, como los insectos, no pueden verse a sí mismos ni a su propio cuerpo ni mirar hacia delante ni prever? ven un objeto sólo desde un cierto ángulo y su ir parece carecer de meta, porque para llegar a él tienen que ajustar su dirección a ese ángulo constante y solamente con una marcha en espiral llegan a su destino, ellos perciben la espiral como dirección recta perfecta simétrica buena bella justa, como el camino más corto, y se aturdirían si fuesen directamente hacia delante

el modelo físico del desplazamiento es el del mantra, un ritmo en continuo con variaciones mínimas, con silencios, gestos mudos y sombríos, frases inconclusas, su significado son los sujetos mismos que lo producen, palabras sin sonido que vienen desde la permanencia y se dirigen al abismo chocando en el camino con otros cuerpos que habitan sólo en la memoria, en situaciones aferradas a lo cotidiano

¿dónde empieza y termina el unomismo? [aprehender el sentido de las palabras es menos difícil que saber qué hacer con las emociones, ó darles nombre ó darles origen ó ponerles fin], ¿por qué todos parecen haber perdido su agresividad animal —cólera irritación ofuscación—, autosuficientes sólo se desplazan y no se miran, pero se los presiente cómplices —coautores partícipes implicados compinches secuaces participantes—, agentes de un complot —intriga maquinación trama enredo plan conspiración conjura confabulación contubernio componenda—? ¿quién es smart y quién es sigfrido? ¿quién es el kaos y quien es el control?

¿quién es normal? ¿cuántos iguales justifican una norma?

[caminan por la calle y no comprenden lo caro que es vivir en libertad, cuando pasan se miran, solo pueden ver su cara y nada mas]

¿por qué se desplazan a codazos pechándose, esquivándose —soslayándose sorteándose evadiéndose toreándose eludiéndose evitándose rehuyéndose apartándose— saltándose?, ¿por qué forman pacientes filas para entrar, para subir, para cruzar, para salir, para bajar, para volver a cruzar?, ¿por qué se amontonan pacientemente —tolerantemente pasivamente condescendientemente estoicamente flemáticamente imperturbablemente inmutablemente inalterablemente tenazmente perseverantemente insistentemente voluntariosamente persistentemente firmemente sumisamente dócilmente mansamente pacíficamente apaciblemente serenamente— en torno a mesas, vitrinas, mostradores, cajas registradoras, dispensadores de moneda de curso legal?

escondidos tras la apariencia de un flâneur, presentándose como la más perfecta encarnación de la genialidad, ingenio y ligereza, con cara de sólodevisita, se pasean, con globos cámaras de fotos y galletas con forma de bichos, entre la celda del mono, el serpentario, la laguna de los hipopótamos, la jaula de los buitres, la charca de los cocodrilos, y animales esquivos como ciervos, jabalíes, zo­rros, querrían encontrarse con sirenas, ajurúes, tejujaguas, achanchus o minotauros, bacterias gigantes o monstruos espaciales verdes con ojos saltones persiguiendo rubias que gritan help, lo inesperado

no parece difícil convertirse en autor de una teoría zoológica, sociológica, antropológica, politológica, lógica, que le explique hasta a un imbécil por qué están vivos, pero no hay hipótesis románticas que postulen el fin de la humanidad o el principio de algo, la bisagra entre dos instantes —momentos lapsos plazos etapas circunstancias coyunturas ocasiones oportunidades situaciones puntos— ¿qué tul?

¿a dónde irán cuando reviente ezeiza: con dolores, náuseas, vómitos, diarrea con sangre y hemorragias, cuando destruya la médula ósea, cuando no queden ni glóbulos rojos ni blancos, cuando la sangre se licue, cuando el sistema inmunológico desaparezca?, ¿cuando todo se descomponga que paisaje verán con ojos de uranio enriquecido?

ducunt fata voientem, nolentem trabunt

¿cuántas personas habrá, yendo o regresando?, ¿en qué punto del trayecto está cada uno?

hacer una taxonomía de las historias presentes en cien metros de vereda es imposible, enumerarlas todas un trabajo inútil, describir sus destinos para qué, podría relatar la historia de uno, dos, no más, completar un relato subrayando algo, anotándolo al margen, dejando el resto del universo fuera, un cadáver sin asesinato

(antología de lo pasado, lo privado vuelto público, resto convertido en pieza arqueológica, enigmas a disposición de interpretadores profesionales que revelan que un cigarro es un cigarro)

otro librodeofertaenlamesadeofertasbollhammetcranesartrefeimannhegelecofontana con manchas de café, aceite y huevo, el lote que sale a remate es falso

LA VERDADERA HISTORIA DE UN HOMBRE

DEMASIADO PEREZOSO PARA FRACASAR,

EN EL PLANETA DE LOS PLACERES INSÍPIDOS,

LOS CEREBROS EMBOTELLADOS,

LOS ZOMBIES, LAS VACAS CHALADAS (1),

EN POSESIÓN DEL GOZO DE LA REALIDAD

PARA DIVERSIÓN

Y REGOCIJO DE LA CANALLA,

CON UN SALUDO PARA LA HERMOSA ROSITA,

PORQUE EL CIELO ESTÁ ALLÍ DONDE ESTÁ ROSITA

introducción

durante su entierro, el de alejandro fontana (2), ciudadano de la galaxia, muerto por los caprichos de la suerte, una fiesta selecta, un gran sarao, se comentó su vida privada, el cuento de la cigüeña, de su búsqueda del elixir de la juventud, de cómo el gamberro al final de su vida enmudeció, que no se salvó de morir, de lo que el viento nos dejo, … y ni siquiera se tomaron la molestia de cerrar con llave el ataúd

capitulo único

—Sí —dijo.

—Buenas noches —murmuró.

—No... no... no...

—Será mejor que duermas.

—Sí dije sí quiero sí (3).

parís y octubre de 1999

nota histórica

no fue una cosa viviente que simplemente procesó agua, nutrientes y luz solar para poder crecer y reproducirse, pero cantarán los gusanos en sus ojos vacíos

vocabulario

chaladas: aquellas que de tanto fumar chala perdieron el uso de la razón

gamberro: proviene de gamba, langostino, bicho medio pelotudo que anda al pedo por el mar, frito con ajo es comestible

sarao: quilombo

zombies: zombies

notas:

(1) En español en el original. N.d.T.

(2) para Hawthorne “fontana” es fórmula de tratamiento ceremonioso medioeval ya en desuso en el siglo veintiuno, tenía el significado de "fuente" (sitio de donde todo proviene). Pero es claro que importa el sentido literal de "fuente" (plato de gran tamaño, enlosado, en el que se sirve la polenta); el cual, junto con el de su familia (en inglés "fountain", en francés "fountaine", en alemán "quelle", en catalán "font", en italiano "fonte"), se presta para algún juego alegórico. Como no hay en español un buen equivalente, "fontana" se deja como apellido de fontana. En cambio, la traducción del nombre propio "alejandro" es necesaria.

(3) La versión francesa añade: para el resto de la vida.

[otra de cientos de miles de páginas que contienen demasiadas historias interconectadas, en cada historia las tramas se enredan hasta convertirse en el arquetipo del caos, el elenco de personajes positivos y negativos es largo como la guía de teléfonos, la estratificación de los tiempos llega hasta el creásico, son más las notas a pie de página que los párrafos, en los créditos no hay editor responsable, ni fecha de edición, el índice no se contiene a sí mismo]

es un acto criminal invadir la intimidad del tipo, hacer publico lo privado, develar, abrir lo inviolable

en su estilo es una historia que se cuenta despierto, es una trampa

el tipo que observa es creado por lo fugitivo e inasible de lo observado

el tipo, al desdoblarse en narrador y narración provoca esa ilusión, alojada en un velo de oraciones, el tipo no debería escribir, no debería hablar, ni siquiera debería pensar en nombre propio

perseguido por este calor terrible, por un sol furioso descargándose sobre mí cabeza ¿qué queda por hacer? percibir en tiempo real

las miles de personas alrededor son en los relatos de los otros, actores de reparto en narraciones donde representan al malo de la película, al héroe, al anti-heroe, al agonista, el antagonista y la comparsa,

[honesto, fastidioso, puntilloso, tranquilo, fanfarrón, indiscreto, reverenciado, prudente, calumniado, razonable, escandaloso, respetado, arbitrario, presumido, sentenciado estricto, digno, pervertido]

espectador observado, en un solo cuento cada uno es todos los personajes y permanece siendo

si el tipo deja de hablar y cavilar sobre cualquier cosa cuando es mirado el rollo entre el cronista y su relato desaparece

al ser observado el observador deja de haber observador, observación y observado

entonces quien sea protagonista en el relato propondrá una serie de anomalías mínimas, desdibujadas, que aisladas no significan nada, pero juntas dan significado y escupen un desenlace imprevisto el presente genera la ilusión de futuro, la nostalgia del pasado

y el pasado no tienen más valor que el de una fotografía

pero la memoria excava túneles hacia de él y el sufrimiento es estar siempre enamorado de una muchacha con ojos de papel

(para cicerón quien recuerda está condenado, para un compositor de canciones recordar es sufrir, para la negrita recordar es volver a vivir [revival, remake, rebobinado, reciclaje ])

para tener memoria es necesario haber sido testigo, la memoria es un dispositivo de control, para recolectar, ordenar y preservar datos, una galería-museo ¿qué es lo que perdura? (de una frase, de una imagen) es una almohadilla que se pone debajo del culo para colocar encima la valija con los afectos en períodos de baja actividad general, caracterizados por desempleo masivo de recursos y bajo nivel de intenciones de hacer alguna cosa (y de actividades de esparcimiento), una enfermedad infecciosa producida por una tristeza barométrica, que equivale aproximadamente a embargar bienes del impulso vital para favorecer, proteger, el devenir, el color de la sangre, la respiración, el sistema de unidad, el ánimo, es una valla hecha de estacas clavadas en el suelo que tiene la propiedad de disminuir la fiebre (también es un virus) durante una demolición (caracterizada por la culminación del cuento de la joven heroína que conoce a un gran rana, con el que se adquirió el derecho de sacar beneficio de una mina, estímulo que impulsa la actividad humana (la bajeza, la pasión, la presencia de ánimo: ¡ánimo!))

por pura lógica: la caída en el imperio de los sentidos

vemos (en un ángulo formado en el ojo del observador por las líneas horizontales y tangentes a la superficie del terreno) y miramos lo que recordamos, el verdadero problema es la acción

mover el culo en esta pachanga para terminar por darle sabor a la carne construyendo una memoria

la acción colectiva es la acción individual, acción por la acción, sin sentido, ella misma es su propio fin, el tipo como cuentista es desplazado

para el tipo un color gana la horizontal y reduce a otro color a una delgada línea, el negro no se rinde y gana en una ocasión la partida, las hostilidades continúan (manifestación de desobediencia), aparecen formas angulares, cuadrados negros sobre fondo blanco, cuadrados blancos sobre fondo negro, tres figuras blancas sobre el fondo gris se mueven, cambian de tamaño como si se acercaran o alejaran con movimientos suaves, fluidos, esa cosa se transforma en agresiva con movimientos suaves, fluidos

insondable e inmotivada por la desinhibición la cosa es agresiva (irreverente), da bruscos saltos hacia delante y hacia atrás, entre el blanco y el negro, esta cadencia cambiante de la cosa es un baile entre lo blanco y lo negro en el que interviene la cosa con vigor del ánimo, esfuerzo, valor

el juego comienza desde el principio una y otra vez, cada vez más veloz, el ritmo de las pulsaciones va aumentando, el juego comienza desde el principio, el ritmo de las pulsaciones va aumentado

sucesión más o menos acelerada de sonidos que precede a todas las funciones psíquicas (emanaciones), la ejecución da valor, esfuerzo, energía, concavidad en convexidad (que no admite discusión), una extensión de terreno (lugar) en una superficie fácil y agradable (tortuosa, desigual, o con muchos desniveles), en el que hay mucho ruido y confusión (el país de las maravillas)

el desaliento: la nada

la cara de uno que va hacia allá es igual a la de otra que va hacia allí, sus roles son intercambiables, son performers que obran en la acción con gestos vivos y dando señales, para hacer visibles redes de conexiones recíprocas, en las que cualquier punto pueda entenderse como causa de los otros sucesivos, y será esa posición la que los ponga en perspectiva para encuadrarlos en una fuga, de A a B a C a D a E, cortando el flujo de lo cotidiano, el de la repetición, el que es sinónimo de estandarización, ese mecanismo que permite producir en serie a partir de un prototipo que se presenta como una enunciación de parentescos [la acción cotidiana otorga una fisonomía inconfundible, lo que la hace transparente produce su opacidad, y una necesidad de interpretación, un programa que ensamble las partes de la acción reiterando las variaciones de un idéntico, las identidades de varios diversos]

en una habitación en un primer piso hay un tipo gritando, no hay doble, no hay wilson ni goliadkin despertándose a las ocho de la mañana, hay un cuerpo colgando de una cuerda la mañana equivocada cuando el horla asecha en un rincón

no se explica nada, no hay libreto ni explicaciones escénicas, al verse por la mañana el tipo se da un guión, se mira rápidamente e intenta interpretarlo, no puede preparar su papel de antemano, si lo hace su actuación será artificial, tiene una mínima cantidad de información posible y reacciona espontáneamente a las distintas situaciones, emplea para su interpretación fragmentos, memorias

el tipo una vez se sintió deprimido y fue a ver una película, la disfrutó, era sobre un hombre y una mujer, una historia de amor, y era entretenida, y al mismo tiempo no, eran situaciones muy concretas repetidas idénticamente, con ningún mensaje, no llegó a comprenderla y pensó: “debería haberla besado en la boca [la cabeza, la corona, la frente, el hueso frontal, el relieve frontal, la glabela, el relieve suurpaorbitario, el margen suproorbitario, la ceja, las pestañas, el párpado superior, los ojos, el iris, la pupila, la esclerótica, el párpado inferior, el ángulo lateral, el margen infraorbitario, la carúncula, la raíz de la nariz, la nariz, el dorso de la nariz, el ala de la nariz, el septo nasal, el arco zigomático, el surco alar, el surco interlabial, la nejilla, la boca, el labio, el ángulo lateral de la boca, el relieve interlabial, el surco mentolabial, el mentón, la mandíbula, la oreja, la fosa escafoides, el hélix, el antehélix, el antitrago, la concha, el trago, el lóbulo, la nuca, el cuello, la garganta, el pecho, el abdomen, la clavícula, el hueco supraesternal, la teta, el pezón, el ombligo, la cadera, la ingle, el hombro, la espalda, en la escápula, el lomo, la cintura, la nalga, en el pliegue interglúteo, el culo, el muslo, la rodilla, el hueco políteo, la pierna, la espinilla, la pantorrilla, el tobillo, el pie, el talón, el arco plantar, el maléolo interno, el maléolo externo, el dedo gordo, la uña, el segundo dedo, el tercer dedo, el cuarto dedo, el dedo pequeño, el brazo, el codo, el antebrazo, la cabeza del cúbito, la muñeca, la mano, la palma, el pulgar, el dedo índice, la lúmula, el dedo medio, el dedo anular, el dedo pequeño, la articulación interfalángica distal, la articulación interffalángica proximal, la articulación metacarpofalágica, el estertor, la extremidad distal del radio, la cabeza del cúbito, el frontal, el orbicular, el temporal, el priramidal, el temporal, el nasal, el orbicular, el buccinador, el depresor, el mentoniano, el tirohiodeo, el escaleno, el esternohiodeo, el cricotiroideo, el corrugador, el elevador, el zigomático, el masetero, el risorio, el cutáneo, el esternocleidomastoideo, el omohiodeo, el trapecio, el eternocleiomastoideo, el trapecio, el pectoral, el deltoide, el serrato, el bíceps, el recto, el oblicuo, el tensor de la fascia lata, el iliopsoas, el pectíneo, el vasto, el grácil, el gemelo, el abductor, el sartorius, el tibial, el infraespinoso, el glúteo, el sóleo, el peroneo, el flexor, el extensor, el dorsal, el seno longitudinal superior, el cráneo, el cerebro, el tálamo, el fórnix, el lóbulo, el hiipotálamo, la quiasma, la hipófisis, el mesencéfalo, la protuberancia, el bulbo raquídeo, el surco central, el cuerpo pineal, el acueducto, el cerebelo, la médula espinal, el núcleo caudado, el cuerpo calloso, la cisura longitudinal, la sustancia gris, la sustancia blanca, el núcleo lenticular, la cápsula, el tálamo, el seno frontal, el seno esfenoidal, el cornete superior, el cornete medio, el cornete inferior, el vestíbulo, el maxilar, el paladar duro, el paladar blando, la lengua, la úvula, la mandíbula, la amígdala palatina, la epiglotis, la tráquea, el esófago, la pineal, la pituitaria, el cerebelo, la protuberancia, el bulbo, la faringe, la vértebra, cervical, la médula espinal, el disco intervertebral, la laringe, la tiroides, la vena cava superior, la aorta, el pulmón, el bronquio, el diafragma, el esófago, el bazo, la suprarrenal, el páncreas, el riñón, el uréter, la ilíaca, el colon, la vejiga, el recto, el duodeno, el corazón, el hígado, el estómago, el diafragma, el intestino, la aurícula, el ventrículo, la coronaria, las cuerdas tendinosas, el septo interventricular, el músculo papilar, el miocardio, las trabéculas, la válvula tricúspide, la fosa oval, el dorsal, el lumbar, el sacro, el radial, el mediano, el cubital, el pudendo, el femoral, el peroneo, el tibial, la vejiga, el sacro, el pubis, el ovario, el uréter, la trompa de falopio, el útero, el recto, el ano, el periné, la sínfisis, el clítoris, los labios menores, los labios mayores a oreja, la nuca

los ojos, la nariz, la boca, el mento]”

repetición, lo cómico viene de lo que se repite sin que el tipo se dé cuenta, es una trampa que lo arrastra desde su estado edénico a un caldo espeso, un menjunje de fragmentos

cuatro caminantes, cada cual con derecho a la vida, a la libertad y a la búsqueda felicidad, estaban sentados, ya no, el termómetro marcaba casi 39°

uno silba con sonido agudo, salvaje, una canción que no tiene principio ni fin, una música triste y vacía, tres notas solas, que se repiten una vez, y otra, y otra

uno dialoga con sí mismo sobre la ciudad como máquina, empapándose del terreno que se transforma, se comprime, se expande, se ficcionaliza, la experiencia del espacio y del tiempo invierte el significado del simple, toman la apariencia de objetos remotos, en este momento decide caminar, en un ataque repentino de dromomanía necesita viajar, vagabundear —errar deambular perderse divagar merodear zanganear— sumido en un estado de obnuvilación psíquica, en un estado crepuscular, epiléptico olvida lo que pasó durante la última crisis, tremenda por la envergadura del problema planteado por su implicancia filosófica por la falta de razón la humillación la pasión física la posesión, y sale a caminar, camina, camina con espontaneidad, se olvida de los otros y solamente sigue sin pararse, sin detenerse, seguidamente, mientras piensa en viajar a la costa, en cornalitos y en el clima, piensa: “el punto de llegada y el trayecto que conduce hasta él ya fue escrito, como si fuera un destino ¿hay destino?”, frente a los sucesos una voz va adquiriendo forma: el horror, una sensación de desborde, la negación la privación, fuera del borde, más allá del límite, sin frontera (punto raya punto raya punto raya), sin ánimo

sin amparo

sin consuelo

sin acierto

sin gracia

sin agrado

sin presión

sin aliento, ¿a cuantas respiraciones del último aliento está?, de la última intención, la última voluntad, el último pensamiento, exhala sin tomar una nueva respiración, desciende la columna indicadora de la pesantez del aire en el barómetro, inspiración, soplo del viento, un desahogo al desconsuelo

a ese le cayo mal el almuerzo rápido, le estallan las tripas

los días para ese tipo se dividen en buenos, amenazadores o nefastos, según la clasificación de los sucesos que en ellos ocurrieron durante la época en que los dioses dominaban el planeta tierra; en los días nefastos el tipo no puede bañarse, construir una balsa y salir a navegar, comer pescado ni nada que haya deambulado por el agua, como las sirenas; en los amenazadores no puede matar a un gato; en los otros días, los buenos, es recomendables no tener trato carnal con mujeres que tararean canciones alegres ni pronunciar el nombre del dios seth, que tiene fama de pelotillero

un héroe oscuro, trágico, recordando los veintidós segundos de muerte inducida de la mañana, mira el cielo vacío, distraído, como si estuviera hipnotizado, un cielo abrasador, el resplandor es tan intenso que le hiere los ojos y lo obligaba a cerrarlos, el sol, a ciento cincuenta millones de kilómetros, en los confines del extremo de la espiral de la galaxia, brilla pequeño y despreciable, amarillento

taxativamente, en este pandemonium, en las quebradas las torrenteras, de millas de largo brazas indefinidas y suelo de basalto, son un puro lodazal donde cada advenedizo lleva su arnés, como mergos manifiestan pleitesía por unas cuantas rupias al son de las trallas o el pincho de las bayonetas y las aguijadas o las cucharadas de ricino, pese a los corcovos y barritos, mientras las mantis religiosa aprietan el pretal, porque sarna con gusto no pica

un parricida

un traidor

un escrutador

gonzález

un jefe

un normal

una viuda

un cuadro

una cantante de blues

un pornógrafo

una mujer bonita

godot esperando

ese sostiene reconciliadoras conversaciones consigo mismo, no se dice nada importante: que es una víctima expiatoria, y se le mete bajo la piel el sentimiento de que no vale mucho, sentimiento hondo hediondo y amargo de no tener ningún valor para este mundo que se desmorona a su alrededor, pero el está sano y los demás no; se repite una y otra vez: “yo he dependido siempre de la bondad de los extraños”

esa piensa en la liberación del instinto sexual (¿cómo desear sin ocupar una posición peligrosa?), y en el tiempo que le lleva a una mujer gastar a un ser humano (¿en quién ocupar el impulso de destrucción?) [—pero estaremos juntos hasta el amanecer —piensa]

ese otro camina tieso y con paso apurado, tiene la cabeza llena de datos exactos, un baúl de ilusionista, puede describir tediosamente muchas cosas interesantes, escribe, sabe algo de todo, y leyó mucha literatura, pero a pesar de todos sus conocimientos sueltos nunca tuvo una auténtica idea, nunca dos o más datos conocidos se fusionaron produciendo algo diferente, es incapaz de integrar cada dato aislado en una totalidad superior, hace chistes y dice constantemente sutilezas sin que los demás sospechasen el drama que está viviendo

esa va como si estuviera nadando, pero en vez de agua estira los brazos y nada a través de la muchedumbre, hay más gente que los domingos a la mañana, por momentos quisiera gritar y nadar a través de la gente derribándolos, un minuto después está en el suelo y todos la pisotean y se desparraman sus tripas por la vereda, pero es más una pesadilla que un simple sueño

dos hombres se encuentran y toman ginebra juntos en un bar, cada uno quiere encontrar el relato de una mujer que conoció, son dos personas que se miran de frente, a cada uno le es imposible ver la parte de atrás del otro, lo oculto, la parte invisible de la realidad, y lograr una comprensión más amplia; los fragmentos del los relatos, las piezas —porciones ingredientes cachos restos vestigios—, llegan de manera independiente e irregular: un diálogo, un movimiento, un objeto de color rojo; sus sentimientos están ligados con episodios minúsculos, estos fragmentos se compilan en un pequeño índice de detalles que emergen para reemplazar a un relato con toda su longitud, escenas fragmentarias que no se relacionan con un argumento, detalles amontonados, el ensamblaje y la creación del relato se realiza por redistribución, repetición y progresión, las escenas se agotan o se transforman, sin indicaciones de un argumento o dirección precisa, se presenta a un hombre y una mujer en una desagradable relación amorosa deambulando sin destino; miran por la ventana: ante la carne fresca babean como perros

en la mesa de al lado se hablan, disertan, arguyen, prueban, niegan y rebaten, el máximo de palabras que puede articular una persona de forma que se le entienda es de trescientas por minuto

ese personaje, que no deja de hacer gestos con la cabeza, suele estar destinado a los terrenos llenos de barro, se alimenta del temor (bien conocido por los lectores de poe), se compara con un mamífero carnívoro enfermizo, un vertebrado que tiene dientes de pequeño tamaño, de pelo rojo-gris, de cuerpo alargado, de patas cortas y nariz apuntado a las ancas de las hembras que suelen devorar al macho después de la cópula, con cortesía

dos se saludan, dos veces, con dos movimientos de cabeza

pasa la guardia del presidente los sables al aire todos dementes

ese otro está luchando por el status, vocalizando, comunicándose, jugando a la política, usando excusas, mostrándose agresivo, rechazando a los de afuera, higienizándose, apoyándose en unos y a otros, traicionándose a sí y a otros, recurriendo a la violencia, apelando al chantaje sexual, exhibiendo conciencia de sí mismo, mostrando su habilidad para razonar, captando los números; devorándolo todo, aprovechando la oportunidad, fabricando sus herramientas, usando las herramientas, transmitiendo la experiencia, aprendiendo de las formas ajenas, pisa con seguridad la vereda, firme, se desplaza, a 1/30 en f/1.4 es una figura borrosa seguida de una estela de colores

las vidrieras están quietas, no se mueven, por encima de ellas los edificios son la escalera a un azul sutil, una cadena de transmisión primordial entre el mundo, el hombre y sus dioses innombrables, son el mapa que muestra el camino desde el caos, lo confuso, por los aminoácidos del cuerpo animal, hacia la volatilidad de lo incorpóreo, la elevación vertical hasta el vacío

[en las primeras civilizaciones, y en la chicagodealcapone, se solía enterrar a personas vivas en los cimientos de las futuras construcciones para proteger el edificio de posibles calamidades ¿cuantos colocaron en el  pozo de cada columna de cada uno de estos edificios para alejar a los malos espíritus?]

los edificios se inclinan hacia delante, los últimos pisos oscilan, se agitan, se columpian, se mecen —acunan balancean hamacan—, vacilan titubean dudan, pueden llegar a resbalar acumulando escombros sobre la vereda ahogando las vidrieras

acá hay un negocio de ropa

esté es un boliche de accesorios

acá libros, revistas, discos, registro arqueológico

un invernadero para mesas, sillas y conversación

una película

una publicidad de sopa

una gigantografía con un tipo en calzoncillos

una mina con unas terribles tetas

un rincón con celulares; un pasillo con caramelos; un cubículo con historietas, muñequitos, afiches

controle su presión

un tipo que habla en alemán

un par de jarretes perfectos

un gato en el umbral convoca a penetrar en territorios imprecisos, de influjo lunar, a una condensación de la belleza y el horror, de la seducción y el rechazo, es una advertencia sobre el placer del abismo

¿de quién es la avenida?

[the long and winding road]

un tipo que entrega un volante

[usted, sí usted, si está pasando por una situación de sufrimiento con estreñimiento, pesadillas, sequedad bucal, reflujo gastroesofágico, afecciones epidérmicas, afecciones dérmicas, pérdida del apetito, prurito, vómitos, dolor abdominal, gingivitis, por un amor no correspondido o por un desamor con nuestro método usted podrá borrar-tachar-dardebaja-suprimir-anular-desvanecer-desaparecer-evaporar y olvidar rápidamente en unas pocas sesiones de unas pocas horas las muchas emociones y los muchos sentimientos como mal de amor la tristeza de amor desconsuelo abatimiento angustia desolación desesperación desánimo pesimismo melancolía amargura aflicción tormento agonía clavo de amor los recuerdos de un amor no correspondido que fueron generados por una relación desdichada infeliz calamitosa siniestra aciaga nefasta fatídica deplorable]

un negro con relojes

pizza-cono; superpanchos; garrapiñada, maní con chocolate, bombón helado

un banco

juguetes sexuales

indescifrables palabras escritas con tiza sobre rombos amarillos y rojos en las paredes, palabras con vida propia, con una biología, con víscera fatigadas calientes pegajosas hediondas palpitantes; pistas

¿dónde comienzan las conspiraciones, las asociaciones secretas, complots, intrigas, conjuras —maquinaciones tramas enredos manejos artimañas ocultaciones asechanzas conspiraciones confabulaciones contubernios componendas amasijos— en una topografía con senderos que se cruzan ortogonalmente, en un jardín de piedra con laberintos, en una retícula con signos, en un lugar sin límites? ¿qué límites faltan a este lugar sin abismos ni montañas ni barreras?

un detalle de esta geografía es una imagen —lenta minuciosa atenta a nimiedades— que pretende explicar el universo, y lo contiene como en la alquimia lo general está presente en lo particular

pero el universo no tiene explicación, y a pesar de su finitud es ilimitado

el detalle que lo explica todo es esquivo, hostil, un fracaso ínfimo, banal, monótono, fugaz, se consume con rapidez, borroso, indeterminado, con marcas convencionales, con manchas de sangre, la satisfacción inmediata que produce la epifanía, el sartori, la iluminación, lo que abre el abismo, de entender el todo se disipa con la sorpresa, y reinicia el movimiento del placer por la repetición

no una situación seguida de otra, sino una situación igual a otra alterando la causalidad cronológica, una persistencia de lo visible requiere de un tiempo, leyendo un signo tras otro con sus pausas, pasando de una imagen a otra, una por vez, lentamente, ordenando series discontinuas

repetición

colores, formas, texturas

metal pintado, verde, ocre, blanco, negro que viene de nazarre y cuenca por nazarre 3100-3200, cuenca 3000-2400, arregui 3200-2100, avenida san martín 3800-1400, doctor nicolás repetto 1300-1200, coronel apolinario figueroa 800-1, avenida raúl scalabrini ortiz 1-300, avenida corrientes 5200, se detuvo en la parada de avenida corrientes al 1600 y sigue, avenida corrientes 1000, avenida presidente roque säenz peña 1000-500, bolivar 1-100, avenida presidente julio a. roca 500-700, av. belgrano 700-500, bolivar 400-1900, avenida martín garcía 500-400, avenida regimiento de patricios 1-1800, iriarte 1300-2000, herrera 1900-2000, cruza el nuevo puente pueyrredón, avenida h. yrigoyen, avenida bartolomé mitre, maipú, belgrano, avenida grl. güemes, belgrano, san lorenzo, belgrano, matanza, belgrano, d. martinto, comodoro rivadavia, cnl. lynch hasta el 955, espera quince minutos y pega media vuelta y regresa por cnl. lynch 955 por cnl. lynch, belgrano, lambaré, mujeres argentinas, av. m. belgrano, arenales, av. b. mitre, cruza el nuevo puente pueyrredón, avenida montes de oca 1800-1600, grl. d. cerri 1700-1300, avenida regimiento de patricios 1800-1, defensa 1800-1600, av. caseros 400-600, perú 1600-300, moreno 600-700, av. presidente julio a. roca 600-500, h. yrigoyen 400-300, balcarce 100-1, av. rivadavia 300-400, bolivar 1-50, avenida de mayo 500-1000, bernardo de irigoyen 50-1, carlos pellegrini 1-500, lavalle 1000-3000, jean jaures 600-300, sarmiento 3100-4700, a. machado 1-100, ramos mejía 1000-1100, vera 1-200, lavalleja 400-500, j. ramirez de velasco 200-500, av. r. scalabrini ortiz 500-1, murillo 500-600, malabia 100-1, luis viale 1-800, avenida san martín 1400-3700, lascano 2000-3100, helguera 2300-3000 hasta r. gutierrez

en ese jardín no están adán o eva, luego de la transmutación en ciudadanos pueden disfrutar de una excelente obra cuyo guión no conduce a la tragedia, que no entiende la imagen del infierno como un reino luminoso ni un reino de tinieblas, custodiado por los cuatro caniche toys del apocalipsis —objetos de su amor—, se disfrazan, fantasean, se agradan, incorporan la máscara de la alegría, y otros la del dolor, apuestan su vida al juego de jugar a que no creen en un juego en el que no creen estar jugando

[marionetas, dibujos animados, sombras de figuras de cartón movidos, con miedos, ahogados en sangre, con un disfraz humano, sin dolor, sin deseo, sin nada, herido, imprevisible, tramposo, confuso, un organismo basado en el carbono, bípedo, y descendiente del mono, el peligroso mono entrenado, el mono entrenado para reparar las palabras rotas, el mono con buenos modales, el mono con normas sociales, el mono acorralado, el mono cubierto de grasa de motores, el que si no lo puede hacer bien lo hace razonable (porque los complicados ritos deben ser realizados y son posibles al permanecer en un escenario, y cada segundo transcurrido se eterniza al ser observado por repetidos ojos, hay que ejecutar una función, no un rol o un papel, la de la sombra que va a morir tarde o temprano, la que camina por delante y después se va, es la del tonto que parlotea sin decir nada, con palabras de muchas sílabas habla de la química y la física, del enigma del universo, de la materia viviente y de su misterio, del minúsculo esperma y del desdoblamiento del ovulo, de la división enloquecida de las células complejas, de lo simple que es morirse, porque otra historia merece ser contada —la isla de san pablo, situada al oeste de alaska, que forma parte de las islas pribitof, es el único territorio conocido donde se reproduce una especie de leones marinos, durante el período migratorio, el más largo del año, estos leones marinos de las islas pribitof se reparten por el océano pacífico, llegando hasta aguas del mar del japón, o, en el cielo de zonas en el alejado norte es visible un fenómeno siempre prodigioso, fantasmagórico, de aparente pura magia, sus formas son bellas, de intensos colores, cambian rápidamente y sólo duran breves momentos, es la aurora boreal o luces del norte o aurora polaris, se produce por una eyección de masa solar chocando con los polos norte y sur de la magnetósfera terrestre, también fueron detectadas en marte—)]

—¿por qué tanto teatro?

—por el mito, hombres salvajes en los confines del mundo, es más fácil desarmar cosas que armarlas, lo único que habrá cuando termine serán pecados

—por favor no se enchive, sólo quiero entender lo que está diciendo

—qué falta de imaginación, es un acertijo

—dígame la versión para tontos, me estoy perdiendo el chiste, no parece estar tan mal

—está roto, a veces, cuando una cosa se rompe no se puede reparar

—tendría la oportunidad de divertirse un poco

—¿divertirme? sí, esto es lo que llamo diversión, esto sí que es diversión, ¿no vio las cartas? miren las cartas

—estoy viendo las cartas

—creo que están en clave

—¿en clave?

—sí, ahora me pregunto si no será al revés, en el bosque es el único lugar donde distingo un camino y estamos perdidos, perdidos en el bosque como hansel y gretel, mi conclusión es que los viajes terminan donde y cuando quieren, en una olla con aceite hirviendo, un lugar muy incómodo

—lindo lugar, se lo recomendaría a mis amigos, huéspedes selectos tratados a cuerpo de rey, para después leerles una linda poesía en el funeral, algo con simbolismos, me gusta eso de la poesía

—me gustan las fiestas elegantes

—hijo de puta

—¿qué hice?

—comparado con picasso, nada

chi va piano va lontano

fortuna pura, y legítima, la de los maestros del arte que argumentan, ensayan e interpretan

acá dejo demorado el sentido de la voz que escribe, yo, porque perdí, yo, autor, el mío, con el encuentro que tuve con los rincones de esta piedra, piedra de escándalo, piedra sacrificial, para mí, y para todos los que tengan carne y hueso, el túmulo en su lugar, el ara en su sitio, el tumi en posición, el corazón latiendo y esperando, el silex verde se precipita empujando la mano del hombre emplumado, tiene sexo con ella, roza, corta, escinde, penetra, toma contacto con un corazón, la garra en el corazón, salpica, sangra, el universo está en calma, lo que lo alimenta está alimentado, la sangre circula

exquisita piedra de fiel contraste, para ensayar esta fortuna alegórica, una piedra fulgor, una piedra trituradora, una piedra fundadora, que se ajetrea año y día y segundo, la de un obrador; no de diccionario, hecha sin intención, la que disuelve de penas con la maza sin antes dar palabras al estomago (o a lo que sea), da primera digestión a la escena del crimen

mi vino me dará por muy contento al saber su ignorancia

piedra angular, ó fundamental, la primera que se asienta de algún teatro aparatoso, oblicuo por su figura, y fundamental porque es el cimiento sobre que descansa todo el peso del drama, el climaterio

con alusión á esto están aquellas palabras alegóricas dichas, con las que se rompen las tribunas, esas que suelen ser de extraordinaria trascendencia, y no sirven para nada, ni para ensayar voces inmanentes, el tercer filo es la banalidad, son las que tienen llamada, una mayor claridad que cualquier experto, y remato ahora con el sentido que deje en suspenso, da capo:

la verdad para ser pura y legitima necesita del arte

de veinte de mis más taimados espectadores juraría que diez y nueve y medio no han entendiendo esta verdad, la redonda y pura, la piedra angular de la dispersión de la verdad, moneda pura y legítima que se ensaya, y se falsifica, y contrahace geométricamente por una inundación de bultos falsos fáciles

—me pregunto por qué cree saber tanto sobre este mundo

—uno debe mantener su casa en orden, es largo de contar

—debería contarme esa historia

—a veces la gente tiene sentimientos, me refiero a la gente de verdad, no a los dibujos animados, porque escribir la historia implica ocultar la verdad y esa es una mala idea

—siga hablando

—¿cree que no me importa?, claro que me importa, pero pienso portarme mal, soy un monstruo, pero lo que hago no es malo, intento sobrevivir, ¿hay tiempo para cavar tumbas? que descansen los muertos, y que los vivos vivan

—que ganas tiene de decir boludeces ¿eso qué significa?

—puede haber turbulencia y soy una hoja en el viento, tengo poco tiempo y en este momento no puedo quedarme con la ira, si arruino la vida de alguien será la mía, el tren llegó tarde

—me pregunto sobre qué va a escribir

—sobre esto

—¿qué es esto?

—si hay un sitio, ¿es una abominación? ¿un infierno pintoresco donde ocultarme? ¿un lugar asqueroso, horrible, sucio, apestoso y peligroso?

—es muy interesante, brillante, pero el tema es antiguo, sobre eso ya se contaron muchas historias, ninguna es verdad

—nunca llegaron suficientemente lejos y esos recuerdos no son míos, estas elecciones tampoco

—¿tiene usted buena memoria?

—es difícil recordarlo todo, es absurdo, sin ayuda, los recuerdos son objetos muy valiosos, son un contrato, pero todo es palabras y más palabras, y ¿para qué hablar? no hace falta, no sé lo que quieren decir, sería interesante saber, ¿por qué ir hacia atrás?, ¿por qué hacer ese viaje? ¿qué es lo que da temor?, me acuerdo y de pronto me olvido, me olvido, como si lo hiciera a propósito, como decía vladimir: ¿qué hacer?

—¿por qué se quedas callado?

—llevo cuatro días casi sin comer ni beber ni dormir y de coger ni hablar, deliro, hace falta hacer algo

—caminar por la calle

chi va sano va lontano

hoy trató de empezar a escribir pero después de lo que vio no pudo redactar algo trascendente, no didáctico, no sentencioso, los estados intensos, todo sucedería igual si el observador no observara, si no existiera o si muriera ahora, mejor caminar, caminar sin saber por qué, escribir sin saber por qué, necesidad no voluntad, tiene un sentimiento absurdo, debería tener nombre para no resultar grotesco, ser testigo, camarógrafo, tener memoria a futuro, re-citar, re-iterar marcando con unlápiz rojo, repetir es humillante, todo resulta extraño, extraño para sí se mueve como si no hubiera distancia en el horror de un paisaje de cemento gris piojo, el observador es observado, congelado en gelatina natural en campana de cristal en sanguchera de acrílico, mira delante de sí sin ver nada, moscas estrellándose contra la superficie transparente, hay mucho espacio, está muy cansado para caminar, para revelar un secreto: alguna vez quiso matar a alguien, después de recordar puede actuar, después se enferma al usar el pasado contra sí mismo en defensa de

poder y piedad

justicia y muerte

femenino y masculino

apariencia y realidad

contigüidades y remisiones

transitorio y atemporal

peligro y pobreza

infancia y amor

subjetividad y exposición

alegoría y metáfora

experiencia y lenguaje

sentimiento y palabra

naturaleza y arte

escritura y lectura

piedad y dolor

goce y tiempo

concepto y fenómeno

del cielo y el infierno

no puede encontrar la puerta para salir

¡y ahora, amigos valientes y queridos, anunciemos nuestro maravilloso descubrimiento!

una película: el viaje de regreso (que es lo más parecido a la eternidad)

[ahora me toca huir a mí]

una fotografía: repentinamente devuelve la mirada al lente, da la impresión de plantear la primera parte de una pregunta, y todo puede estallar imprevistamente, pero enseguida retorna la calma: disparo y revelado, una vez terminada la respuesta comenzara la fuga, el ritmo se acelera

una canción: un gallo cantó:

[en este espantoso abismo,

matriz de la naturaleza y tal vez tumba,

no de mar, ni tierra, ni aire, ni fuego,

sino de todos juntos en sus fecundadoras causas

confusamente mezclados, y al que debe combatirse siempre,

a menos que aquel que todo lo hace y puede ordene

sus oscuras materias y cree más mundos,

en este espantoso abismo, el cauteloso demonio

se detuvo al borde del infierno y miró un momento,

considerando su viaje..

john milton, el paraíso perdido, libro II]

otra canción: otro gallo cantó

lasciate ogni speranza

otro más gallo cantó:

[si no hablo de mí de quién voy hablar]

lo único que nos ata a un cuerpo es ser testigo del cargo

en el alegato un racconto final (flashback), aparecen todas las figuras que se han ido dando a lo largo del film, para concluir, y los personajes cotidianos se comportan de modo regular (descafeinado), invirtiendo sus posiciones y sentidos de C a B de B a A

el tema fue el de las aventuras fantásticas en ciudades perdidas habitadas por gorilas, híbridos de humano (producto de experimentos biológicos confusos), animales feroces, insectos coleópteros de selvas tropicales, y familias primitivas de atlantes, romanos, templarios, pitecantropos, pigmeos, caníbales y otros parientes étnicos, siempre en pos de lograr un resultado, una reflexión

plegado como un pañuelo

¿será posible que la realidad fuera de naturaleza sólida e impenetrable?

¿complicado? lo dijo el tao te king: " se introduzca allí y se llene"

que se diluyan y se pierdan el uno en el otro, es decir: que él alcance al deber ser y se satisfaga

[no hay tiempo de más, una hora es fatal, un minuto igual]

ser es ese: salame, sarpullido, sotreta

¿entonces para qué hablamos?

aparece una nueva figura que grita

[los enjambres de amor me atraparon ya]

[hoy todo anda bien]

¡per la santa putana! ¡sano ingannato!

y me fui

y la olvidé

y escribí una novela

[personas que hablan en ella:

yo, galán

él, galán

ella, dama

otra, su amiga

otra ella, dama

otra otra, su amiga

alguien, gracioso

uno, mozo

otro, viejo grave]

que comenzaba así: tu rostro seráfico aparece en los espacios íngrimos de mis sueños, yo ahora, quisiera convertirme en estatua de mármol con cabeza de fuego para extinguirla un día porque también estoy hecho de carne y aquí hay ciertamente una eternidad de tormentos preparados para mi, no me imagino que el deseo pueda cesar, intrincada y neurótica, eras solo un torbellino, pero no hay mal que por bien no venga y que el desdichado acabe aquí sus trabajos y acabe aquí la comedia y por justicia os pido perdón, no me castiguéis con agravios, mi suerte está en vuestras manos, es la verdad sospechosa y, a toda ley, hablar bien da una mágica culminación de todos los sueños de un lector, pero si os cansa dirán que todo es ventura y quedará más engaño, estará en darle fin lo mejor

auf wiedersehen

más vale que vaya a ver a las gallinas

requiéscat in pace

corsi y ricorsi

fue acción y aventura en combate feroz con los enemigos feroces [fieros atroces inhumanos sanguinarios insaciables sádicos carniceros odiosos salvajes bárbaros brutales bestiales indómitos montaraces bravíos implacables violentos rudos agrios despiadados] del buen salvaje, aquel hombre que es feliz, que con el aspecto de una criatura surgida de una jungla primitiva reta a corsarios gallegos, filibusteros tanos, bucaneros ponjas invasores, soldados chinos armado de alabardas

de la hora que estuve monologando lo único que pude sacar en limpio es lo siguiente:

si no fuere esto, como decía el maestro garcía y los demás: los que se erigen en maestros del género humano sin exhibir sus títulos, declaran conforme ensayan lo que falsifican, geométricamente, esto es con las tramas que las arañas usan, las demostraciones, y otras inferencias, que inundan de entidades falsas

los filósofos libres, acá, son expósitos

todo esto se me ocurre cuando el que se dice maestro del arte se presenta en la presente historia a probar la infalibilidad de lo improbable, para someterse a sus veredictos ciegamente, así se establece una certeza infalible sobre fundamentos infalibles, y como solo dios es infalible yo no sé si dije algo, porque creer que alguien/algo es infalible porque lo dice/dicen será muy santo, y muy bueno, pero se ve a la legua que esto no importa, porque no hay dios

no hay nadie que cuente el cuento del origen mientras se pasa la mano por la frente para eliminar los efectos de un verano fogoso con olor a asfalto caliente expulsando aire al respirar, con mal olor, ni el relato de los deseos, además de las búsquedas, además de las pasiones, de las peticiones de amor y de violaciones, de afectos, abusos de afectos, de silencios escondidos, de gritos irreprimidos, de diversos mundos en un solo día, el día del final

no debería haber escrito nada de esto, lo del asombro y la perplejidad que padecen algunos animales (masticadores) que se retroalimentan con sus propios impulsos, estrechos y huecos, con el movimiento de las tetas de las vacas marinas, de tal manera, pues, que como algunos animales, encorvando el lomo, emito una voz característica que cuando se suena simultáneamente con otras forman un acorde: el deseo

pero que podía reconstruir la puta de la memoria de un día entero en dos párrafos, en el carrusel me transforma en un pobre pelandrum, uno más entre los otros, uno más que se introduce en un grupo por su condición y con sus méritos, una variedad del mono de patas posteriores erguidas y juntas cuando permanecen en reposo  (que cruza el torrente con sus aguas de color negro verdoso o campos cultivados con flores de color rojo (y recibe también el nombre de una vida larga y pesada))

a ratos me parezco más a un animal humano con esa enfermedad contagiosa (rabia), producida por la mordedura de un parásito (planta trepadora, que rodea el pecho, de cuyas semillas se extraen líquidos que se utilizan como combustible)

que hace ruido al sacudirlo, da berridos en su corral, o pocilga, en su jardín (espacio) el lugar por donde corre amargado, de color blanco, provisto de una fotografía (arma de doble filo) entre las dos mandíbulas (sobresale de su boca), obtenida por refinado y destilación, con una sustancia purgante, del deposito de imágenes y palabras (materiales de las capas profundas del manto inferior (esférico y espinoso), de corteza dura, dividida en franjas (capas de varios colores (vanidad de cuarzo, opaca, de grano fino y color generalmente amarillo, rojo o pardo, que se usa como ornamentación)) (un terreno con un muro (son las capas de la cebolla)))

es el dilema en el fondo de todo lo que escribe

¿no es absurdo eliminar del día el sobrante de la narración? ni siquiera se puede escribir nada de esto sin transformarse en observador de segundo orden que anula las mediaciones con la realidad del objeto y del observador, lo que equivale, aproximadamente, a ocupar una posición que no le corresponde

el lenguaje es equivalente, aproximadamente, a un mingitorio en un museo, a una antigua máquina militar que se utilizaba para derribar murallas translúcidas

chi va forte va a la morte

uno da vueltas y vueltas por este paraíso de naturaleza trastocada sin detenerse en el esfuerzo por ponerle palabras con un sentido explicativo y redundante a la imagen sin furia donde las personas no son protagonistas, sino objetos banales de una ficción, a veces escondida, relatos urbanos fantásticos sin tema

sin catarsis, ni pulsión, sin pasión destructiva

comedia

canibalismo estético (robando se aprende a escribir)

antes de que la ciencia admitiera lo imposible de dichas posibilidades, no fueron pocos los piratas que saquearon sin autorización alguna los tropos literarios

árbol gigantesco de cuyo fruto puede sacarse una bebida embriagadora, ideas muy secas y fáciles de encender, y sobre todo la sombra que establece los límites geométricos a los infiernos

que han ejercido una rara fascinación aterrorizando a los vivientes, a quienes pueblan la superficie

fue un descenso inútil

fue una conversación con las sombras

fue una forma fluida para nada, un clásico pajero, una síntesis de una noche en el anden (nunca sabremos si se trata realmente de una pesadilla que comienzan a disolverse lentamente siguiendo el ritmo de la marea) cuando la batalla contra nuestro mayor enemigo (el tiempo el pensamiento y el lenguaje) parece ser ganada por el silencio

incursiones literarias en las profundidades más remotas donde dioses y espíritus del cielo, de las aguas, de los árboles y del cemento Pórtland claman abismalmente, nos someten a una difícil prueba, es una ordalía, entrampados entre las ruinas y el desierto debemos demostrar la inocencia o culpabilidad de un reo, nosotros, si sobrevivimos se supone que somos inocentes si resultamos muertos se supone que somos culpables:

está el sol fuerte, la luz y el calor, sometiéndonos al más fatal de los castigos, y la presencia de zopilotes gemebundos que infestan ese plano divisor entre dos universos distintos, entre dos universos finitos

son las célebres las exploraciones del infierno particular, en el interior donde reinan los demonios y las deidades infernales, donde los condenados ahí habitan sufren eterno tormento atrapados para toda la eternidad, con el peligro de quedar ahí

estos viajes imaginarios al interior fueron para encontrar ahí, como en el caso de islas remotas montañas brumosas selvas impenetrables profundas cavernas, tanto una utopía como la aventura de una felicidad, un extraño chorro de luz cenital que despeje la obscuridad, el frío y el miedo

pero queda, de cualquier forma, un inmenso territorio del que nada se sabe

así, caminando lentamente, desapareció por lo más denso

—me gustaría muchísimo saber qué estuvo haciendo estas últimas semanas

—hace mucho tiempo que no como un buen plato papas fritas a caballo

—es muy probable que esté algo loco, pero ¿quién no está loco?

MORALEJA

un sapo es un sapo

OTRA MORALEJA

…

este manuscrito fue empezado el 22 de enero y terminado treinta y siete días después del 23 de octubre al pairo, una verdadera ordalía

finita la comedia

en las palabras ya no caben más significados

las palabras son pirañas, pequeñas, feroces, resbaladizas, muerden, actúan en banda, se alimentan de carroña, cuando se logra atrapar a una sola es porque ya está muerta, lo cristalino se vuelve opaco, silencio blanco, noche blanca

la repetición hace perder el sentido de las palabras, producen un sentimiento de extrañeza y de confusión

se mire por donde se mire la realidad ha decidido irse, desertó, real o simbólico este abandono se experimenta como una agresión cruel, injustificada, se sale en su búsqueda sin un solo dato para reconocerla, las imágenes reconstruyen un recuerdo que no está allí, una construcción de la lengua, intangible, visible, que dice algo pero no mucho, descodificada es un objeto de pura forma, corrosiva y viciosa que se apodera del barco con un salto acrobático desde las jarcias de babor

nada puede salvar a un texto abortado

perdón: abordado